文人：高浜虚子-ネット印刷発注サービス

タカハマキョシ

高浜虚子 1874～1959

本名：高濱清。1874年2月22日、愛媛県松山市長町生まれ。池内家の5人兄弟の末子に生まれる。9歳の時に祖母方の高濱姓を継いだ。
愛媛県伊予尋常中学時代、河東碧梧桐を介して正岡子規に兄事し、俳句を教わるようになり、1891年、碧梧桐らと「松山俳句会」を開く。この年、子規より「虚子」の号を受ける。
1893年、京都第三高等中学に入学するが、翌年、碧梧桐と共に仙台第２高校に編入、後に中退し、上京して東京都台東区根岸にあった子規庵に転がり込んだ。
1897年、柳原極堂が松山で創刊した俳誌 「ほとゝぎす」に参加。翌1898年、虚子は「ホトトギス」の経営権を買い取り、東京にて新生「ホトトギス」の第２巻第１号を発行、継承した。
1902年９月、子規の死去を境に、碧梧桐との対立の構図が現れ始めるが、同時に、この頃の虚子は写生文に惹かれるようになる。1905年、夏目漱石の「吾輩は猫である」が「ホトトギス」に連載され、大反響を呼んだ。他にも「野分」「坊っちゃん」、その他多彩な執筆陣、作品により「ホトトギス」 は部数を飛躍的に伸ばした。虚子自身も写生文を次々と発表、1908年には国民新聞の文芸部長となるも、虚子の小説が評判になることはく、漱石の連載終了とともに「ホトトギス」は経営難に陥ることとなる。
虚子は1912年「ホトトギス」に俳句雑詠欄を復活させ、2年後の1914年「守旧派」を宣言し、俳壇に復帰。
虚子が説いた「客観写生」「花鳥諷詠」は多くの層から支持され、近代の俳句の流派としての地位を確保してゆく。「ホトトギス」は水原秋桜子、阿波野青畝、山口誓子、高野素十らの「４Ｓ」を始め、多くの俳人を排出し、虚子は「ホトトギス」の全盛と俳壇の大御所としての地位を築いた（後に水原秋桜子は脱会、「馬酔木」を主宰し、有季定型を否定する新興勢力となる）。
1940年、日本俳句作家協会が結成され、虚子は会長に就任。日本文学報国会俳句部に編成後は、その部会長になる。さらに1954年には俳人として史上初の文化勲章を授与された。
1959年4月8日。自宅にて死去。享年85歳。従3位勳1等瑞宝章を賜る。墓は神奈川県鎌倉市の寿福寺にあり、その墓石にはただ「虚子」とのみ書かれている。

高浜虚子の俳句論 ー花鳥諷詠とはー

「遠山に日の当りたる枯野かな」

これは、虚子の最も有名な句の一つである。俳句の師である正岡子規は、虚子を「難中の難である時間的俳句を作る」と評価し、自らの後継者として切望したが、虚子は辞退する。そして子規の死後は「ホトトギス」の経営や写生文の執筆に没頭することとなる。
俳壇に復帰後の虚子が説いたのは、当時勢いのあった碧梧桐の「新傾向」俳句とは相対する、有季定型を軸にした「客観写生」だった。1928年には、それを「花鳥諷詠」としてスローガン化。それらを大雑把に噛み砕くと、以下のようになる。

• 有季定型
  字数、季語などの制限があること。一般的に当然ではあるが、当時の無定型な「新傾向」俳句に対する宣戦布告でもあった。
• 客観写生
  見たままを出来るだけ具体的に表現すること。
• 花鳥諷詠
  四季の移り変わりによる自然界や人間界の様々な現象を､ ただ無心に､客観的に歌いあげること。

この呼びかけは分かりやすく、無定型故の「新傾向」俳句の難解さにおぼろげな不満を持っていた多くの層から共感を得られた。今日俳句がここまで浸透しているのは、虚子の偉業によるものが大きいと言える。
ただ、「花鳥諷詠」を打ち出して以降の虚子は、結果として子規の俳句論に背を向ける形になったという説もある。 虚子の説く「客観写生」により、俳句は平坦なものとなり、文学性を失ったという意見もある。
上記「遠山に～」が詠まれたのは「花鳥諷詠」より以前のことである。

高浜虚子と河東碧梧桐の関係

虚子と碧梧桐の出会いは1888年、伊予尋常中学（現在の愛媛県立松山東高校）入学時。
中学校時代の虚子は虚弱で秀才タイプ、一方の碧梧桐は虚子とは正反対の腕白小僧であったという。１歳年上の碧梧桐と同級になった虚子は、碧梧桐の紹介で正岡子規に出会うこととなる。子規による碧梧桐・虚子評は「碧は印象明瞭、虚は空想的浪漫的体質があふれている」とのこと。
その後、共に京都の第三高等学校 （現在の京都大学総合人間学部）に進学。この当時の虚子と碧梧桐は非常に仲が良く、寝食をともにした下宿を「虚桐庵」と名付けるほどだった。
子規の没後、虚子と碧梧桐との対立が始まる。虚子は碧梧桐の「温泉100句」を批判し、その対立は鮮明となった。この背景には、子規以後の俳壇における主導権の行方も含まれていた。 ただこの頃、虚子は写生文に惹かれ始め、俳句への情熱が薄れていた時期でもあった。一方、従来の写生句に飽き足らなくなった碧梧桐は、五七五調の定型にこだわらない「新傾向」俳句を唱導し、全国の行脚を通じて大きな勢力を築いていった。
二人の対立が決定的になったのは1914年、虚子が「守旧派」を宣言し、俳壇に復帰したとき。有季定型を軸とした「客観写生」は、結果的に広く受け入れられることとなった。 一方、碧梧桐の新傾向俳句は、定型の破壊、季語の放棄と進むその活動が尖鋭に過ぎ、支持者を失いつつあった。
河東碧梧桐は、1933年３月25日、還暦祝賀会の席上で俳壇からの引退を表明した（これは、虚子に対する批判的行動であるとみられる）。こうして虚子の俳壇支配は、ほぼ決定的なものとなった。

このように俳句では対立した二人だが、終生友情は変わる事はなかったという。
下記は、虚子による、碧悟桐の死を悼んだ弔句である。二人の個性の弾きあうさまを、喧嘩独楽に託し友情を懐かしむ心情が見て取れる。

「たとふれば独楽のはじける如くなり」　虚子